勾結羽民族之事，魚大殼有兩位同謀，就是魚飛天和魚五崽。幾年前大毛曾到過有魚村，用東西交換魚和鹽，順便請有魚村族人幫個忙，打聽有沒有人曾看見一只怪異的大鳥，便是羽民族人供奉的那只神禽、一去不回的白翎蠱雕。

過了好幾個月，大毛又來了，是族長魚大殼和魚梁單獨接待的他，幾人私下裏不知道說了什麽事，然後大毛面帶著恨意離去。其後這幾年，大毛又來過有魚村好幾次，那時魚梁已經失蹤，每次都是魚大殼、魚飛天、魚五崽接待，他們私下裏嘀嘀咕咕也不知又說了些什麽。而最近的一次，就在七天之前。

大毛在幾年間只來過幾次有魚村，每次停留的時間都很短，而且從空中飛行不經過中央谷地，若山也沒註意到。

至於有魚村的其他長老，比如魚大肚，雖然並沒有參與勾結羽民族之事，可是在有魚村長老會議事之時，卻堅決讚同魚大殼的各種決定，鼓動大家以軍陣鎮壓與驅使各部族，只有魚葉子和魚子肥這兩位長老提出了反對意見。

所以最終的結果，除了魚葉子和魚子肥，有魚村其餘諸長老一律被當眾斬殺。這兩位長老也很慶幸啊，山爺做事倒是很講道理，還留了他們一命。

至於大毛為何會率羽民族人大舉襲擊路村？已有些神智癲狂的魚大殼雖一直未開口，但魚五崽到底還是供出來了。想當初有一只怪鳥襲擊路村，山爺也沒想到要保密，後來與各部族之間的交流越來越多，很多路村人無意中也提起過這件事。

魚大殼聽說了這個消息，越想越覺得那只怪鳥就是大毛要找的白翎蠱雕。等大毛再來的時候，魚大殼便告訴他——羽民族供奉的神禽已被路族所殺。大毛當場就急了，要去找路村算賬，結果又被魚大殼拉住了。

魚大殼勸阻大毛，當時除了路村自己人並沒有外族在場，很多話說不清，若真是一只妖禽襲擊村落，也沒法講什麽道理。況且事情已經過去了那麽久，路村打下那只怪鳥早就被吃掉了，連證據都沒有了。大毛想找路村算賬的話，應另想辦法。

魚大殼抓住這個機會不斷地挑撥，更重要的是大毛也有自己的想法，所以他被魚大殼說動了。

大毛已有四境修為，能變化形體與常人無異，他內心中的感受常常也很困苦，當然不甘心終生困守深山，只與那些笨而不開化的羽民族人為伍、做一支小小的妖族族長。他有很多感受，甚至連交流都沒法與族人交流。

而魚大殼說出了一統蠻荒各部族的打算，並許諾給羽民族特別是大毛本人很重要的地位。魚大殼若成功當上了城主，羽民族可挑選精壯勇士，擔任谷地中負責巡城的戰士、享受部盟的禮遇和供養，處境當然與此前的深山妖族大不一樣。

除了族人們能得到更好的安置，最重要的是大毛本人將是整個部盟的副首領、有魚城的副城主。將來魚大殼還可以給他引薦巴國中的大人們，讓他走出蠻荒到巴原上一展抱負。這說中了大毛的心思，他不僅形體上已能脫離妖族，心態上也一直在追求更高的超脫境界或者說解脫之道。

但實現這個目標的前提，就是要鎮壓路村和花海村，最好的辦法便是將這兩族給滅了，以絕後患。羽民族原先的住地太遠太偏僻，而路村後山有很多青岡巨木，正適合羽民族遷出深山重新建造樹屋。路村和花海村人會養雞，以後那些雞群也歸羽民族所有，他們還能得到其他各部族的物產供養。

大毛於是便與魚大殼等人一拍即合，制定了那樣狠毒的計劃。

查問清楚事情的經過、斬殺了首腦之人，對於剩下的有魚村族人，山爺並沒有讓他們仍然以村寨的形式聚居。一部分人遷到了中央谷地為整個部盟勞作，另一部分人留在有魚村為大家打魚，還有一部分人則被分派到了各部族。他們為部盟墾植田地、打造農具，這些技藝得自相室國，其他各部族人如今也需要學習。

各部族當然也有很多人遷居到中央谷地，還有人遷移到原先的有魚村，形成混居雜處的局面，如此才能共稱山水氏一族。有魚村的村寨和大部分的族人仍在，但是“有魚一族”如今消失，他們舉族為奴、散居這一帶蠻荒之中。

西嶺大人臨行之前，曾向若山提出一個請求，想將有魚村那支百人軍陣帶走，讓他們到巴原上為國君戍邊，也算是另一種懲罰。這個要求很聰明，因為就算有魚一族被打散，這百名受過軍事訓練的精壯男子仍是隱患，既然山爺不殺他們，還不如送個人情讓西嶺都帶走。

西嶺帶著這百人回到相室國，可稱他們是山水城向國君的供奉奴仆，他這位君使大人此番不僅圓滿完成使命、而且又另立一功！這倒是個兩全的提議。

可是山爺卻拒絕道：“君使大人，這支百人軍陣我還留著有用。他們受過訓練、更懂得配合協作，又皆是健壯男子，是築城的最佳人選，自今日起就留在中央谷地中建造城郭。而我路村與花海村這五十餘名已練成開山勁的戰士，可擔當巡守之責。”

從各部族中抽出這麽多壯勞力，還受過有組織的長期訓練，確實很不容易。這支百人軍陣是有魚村人留下來的，為奴築城，山爺也不怕他們作亂。但山爺也很會辦事，他送了另一件重禮，請西嶺大人轉呈國君，就是那羽民族留下的五十張短弓和五十筒羽箭。

弓箭這種武器，當然以巴原上那些工師制作的最為精良，若是提供給軍陣作戰使用，那最好要有標準的制式。而羽民族，可能是這片蠻荒中最早使用制式武器的部族。其制作弓箭的工藝源自祖先的傳授，他們雖然智力不高，卻世代嚴格地遵守。

羽民族歷來只用一種曲梨木為材質制作弓脊和箭桿。此木輕而硬，且異常堅韌，只生長在常人幾乎不可能攀援的峭壁上，數十年的樹齡也只能長到手臂粗細，其他部族很難采集。羽民族人選用最好的曲梨木，先制成弓脊之胚，用深山中的一種堅果榨出的油浸泡、再陰幹、再浸泡、再陰幹……反覆數次，用好幾年時間才能制得經久耐用、不易損壞的成品。

他們的弓雖然很短，射程卻堪比其他部族武士的長弓，且有統一的制式，哪怕兩名戰士臨時交換弓箭，也能使用得很熟練。至於箭簇是用獸骨磨制而成，那可不是一般的獸骨，鋒利堅硬堪比金鐵，但份量卻很輕。

羽箭本是一種損耗品，經常會射失，但羽民族人不一樣。他們會飛，追逐獵物占有先天的優勢，射出的弓箭幾乎都能揀回來，所以平常的損耗非常小，使用的都是絕佳的好箭。在漫長的歲月中，羽民族人有的是時間去打造與積攢這樣的武器。

西嶺大人拿到這一批弓箭，也是連聲讚嘆，他可是有見識與眼光的人，清楚此物的戰略價值。弓箭的射程，取決於弓脊與弓弦的強度，若想讓箭射得更遠，往往要將弓身做得很長。越強大的弓，連同其箭支的份量就越重，在行軍沖鋒時皆攜帶不便，就算戰士的力量足夠，射出一箭的時間也較長。

可是這批弓箭不同，假如將短弓藏在袍子下面幾乎都不會被人發現，箭支也很短很輕。它是羽民族人飛在天上隨身攜帶的，當然非常輕便，更難得它是一種成批量的制式武器。假如訓練一批力量強大的戰士能使用此種弓箭，他們不僅可以攜帶其他更多的武器作戰，同時也是威力強大的弓箭手，甚至能在近戰交鋒中快速地射出很有力的箭，令人防不勝防。

五十套這樣的弓箭，無論在什麽地方都算是一筆重禮，而且它是在別處很難找到的。假如拿去進獻給國君，說明其用處與好處，這可比一百名精壯奴仆貴重太多了。西嶺大人讚嘆道：“多謝若山大人，您這批禮物太貴重了！”

若山笑道：“這是向國君致意，也是感謝西嶺大人此番圓滿完成使命。深山野民沒什麽好東西，只有拿出一些別處很難見到的特產了。”

西嶺大人又讚道：“如此輕便小巧的弓箭，卻有著堪比最強長弓的射程。我不禁感嘆國君真有眼光，命我來此促成各部結盟，看來此地確實有很多巴原上難尋之物，也有更多的高人異士啊！……若山大人，我想多問一句，這種弓箭還能成批制作嗎？我可讓國君用你們想要的東西來換取更多，條件一定讓您滿意！”

若山苦笑道：“那羽民族人口本就不算多，如今能出山作戰的男子已盡數被斬，這種弓箭恐怕要絕跡了。因為這一帶，也只有他們能制作這種弓箭。”

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